علامہ سر محمد اقبال(Allama Sir Muhammad Iqbal) اور ان کی خدمات

تعارف (Introduction)

علامہ سر محمد اقبال ایک نظریہ ساز ، سرکاری اہلکار ، اور اس کے علاوہ برٹش ہند میں ایک ماہر ، وکیل اور محقق تھے جنھیں بڑے پیمانے پر دیکھا جاتا ہے کہ انہوں نے تحریک پاکستان کو آگے بڑھایا۔ وہ "پاکستان کے سپیریچوال فادر" کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ اردو اور فارسی دونوں زبانوں میں افسانوی کاوشوں کے ساتھ انھیں اردو ادب کی سب سے اہم شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ وہ عام طور پر علامہ اقبال کے طور پر پہچانے جاتے تھے۔ علامہ محمد اقبال۔ پارہلو ڈاٹ کام ، پاکستانیوں ، ایرانیوں ، ہندوستانیوں ، بنگلہ دیشیوں ، سری لنکا اور دنیا بھر کے دیگر محققین نے لکھے جانے والے محققین کی طرف سے ایک متاثر شاعر کی حیثیت سے تعریف کی ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ علامہ محمد اقبال کو ایک ممتاز بارڈ قرار دیا جاتا ہے ، اسی طرح وہ "موجودہ حالات کا مسلم فلسفیانہ ماسٹر مائنڈ" ہے۔ ان کی پہلی کتاب ، اسرارِ خودی ، 1915 میں فارسی بولی میں شائعے ہوئی ، اور آپ کی مختلف کتابوں میں رمزِ بیخودی ، پیامِ مشرق اور ضربِ اجم شامل ہیں۔ ان کی مشہور اردو تصنیفات بنگ-دارا ، بالِ جِبریل ، ضربِ کلیم اور ارمغانِ حجاز کا ایک ٹکڑا ہیں۔ ان کی اردو اور فارسی  کے ساتھ ساتھ ، انگریزی خطوط روایتی ، معاشرتی ، روحانی اور سرکاری دلائل میں انتہائی طاقت ور ہیں۔ 1922 میں انہیں "سر" کا خطاب دیا۔ انگلینڈ میں قانون اور نظریہ کی جانچ پڑتال کے لئے اقبال آل انڈیا مسلم لیگ کے لندن ریجنل آفیسر بنا دیا گیا۔ مسلم لیگ کے دسمبر 1930 کے سیشن کے دوران ، اس نے اپنا سب سے ممتاز سفارتی تقریر دی جو الہ آباد ایڈریس کے نام سے پہچانی جاتی ہے جس میں انہوں نے شمال مغربی ہندوستان میں ایک مسلم ریاست کے قیام پر زور دیا۔ جنوبی ایشیاء اور جہاں جہاں اردو بولی جاتی ہے وہاں ، اقبال کو "مشرق کا شاعر" کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ انھیں "پاکستان کا مفکر" ، اور "امت کا بابا" بھی کہا جاتا ہے۔ حکومت پاکستان نے مستند طور پر ان کا نام "قومی شاعر" رکھا۔ ان کی سالگرہ یا یوم اقبال ، پاکستان میں خوشی کا موقع ہے۔ ہندوستان میں اس کے علاوہ مشہور دھن "سارے جہاں سے اچھا" کے خالق کے طور پر بھی پہچانا جاتا ہے۔

ذاتی زندگی (Personal Life)
علامہ محمد اقبال 9 نومبر 1877ء کو برطانوی ہندوستان کے صوبہ پنجاب کے اندر سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ اس کے دادا دادی کشمیری پنڈت تھے ، جو اسلام میں بدل گئے۔ انیسویں صدی میں ، جب سکھ سلطنت کشمیر پر قابو پا رہی تھی ، اس کے دادا کا کنبہ پنجاب چلا گیا۔ اقبال کے والد ، شیخ نور محمد جن کا انتقال سن 1930 میں ہوا تھا جو کہ ایک مذہبی آدمی تھے۔ اقبال کی والدہ امام بی بی ایک نیک خاتون تھیں۔ وہ 9 نومبر 1914 کو سیالکوٹ میں انتقال کر گئیں۔ اقبال اپنی والدہ سے بہت محبت کرتےتھے۔ اقبال چار سال کی عمر میں تھے جب انہیں قرآن کریم پڑھنے کے لئے مسجد بھیجا گیا تھا۔ انہوں نے اپنے اساتذہ سید میر حسن سے عربی سیکھی۔ انہوں نے 1893 میں میٹرک کیا۔ گورنمنٹ کالج لاہور سے اپنی انٹرمیڈیٹ مکمل کی۔ 1897 میں انگریزی تحریری، تھیوری اور عربی میں بیچلر آف آرٹس کی ڈگری بھی حاصل کی۔ آپ نے عربی کورس میں اعلی نمبر لیا تھا۔ 1899 میں اسی کالج سے ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔

شادی شدہ زندگی (Married Life)
علامہ محمد اقبال نے تین بار شادی کی۔ بیچلر آف آرٹس کی تعلیم حاصل کرنے کے دوران پہلی شادی کریم بی بی کے ساتھ کی۔ کریم بی بی جنرل پریکٹیشنر خان بہادر عطا محمد خان کی بیٹی تھیں جو ہدایتکار اور موسیقار خواجہ خورشید انور کے ماموں والد تھے۔ ان کے دو بچے تھے ، ایک بیٹی کا نام معراج بیگم اور ایک بیٹا آفتاب اقبال تھا۔ اس کے بعد ، اقبال کی دوبارہ شادی بیگم کے ساتھ ہوئی ، جو جاوید اقبال کی والدہ تھیں۔ آخر میں ، ان کی تیسری بیوی کا نام جس سے ان کی شادی دسمبر 1914 میں ہوئی ، مختار بیگم تھیں۔

اعلی پڑھائی (Higher Education)
آپ گورنمنٹ اسکول لاہور میں اپنے فلسفے کے ماہر سر تھامس آرنولڈ سے بہت متاثر ہوئے۔ آرنلڈ کے اسباق ہی سے آپ نے مغرب میں اعلی تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور 1905ء میں آپ انگلینڈ روانہ ہوگئے۔ انہوں نے یونیورسٹی آف کیمبرج کے تثلیث کالج سے طلبہ کے لئے کوالیفائی کیا اور 1906 میں بیچلر آف آرٹس حاصل کیا۔ 1907 میں ، وہ اپنی ڈاکٹریٹ کی تعلیم حاصل کرنے کے لئے جرمنی چلا گیا ، اور 1908 میں لڈوگ میکسمین یونیورسٹی آف میونچ سے ڈاکٹر آف فلسفہ گریڈیشن حاصل کیا۔ 1907 میں ہائیڈلبرگ میں قیام کے دورانیے میں ، ان کی جرمن ٹیوٹر ایما ویگنسٹ نے انہیں گوئٹے کے فاسٹ ، ہائن اور نِٹشے کے بارے میں تعلیم دی۔ یوروپ میں اپنے اسکالرشپ کے دوران ، اقبال نے فارسی میں اشعار لکھنا شروع کیا۔ اس نے اس کا اہتمام اس وقت سے کیا جب اسے اس بات کا اعتماد تھا کہ اسے اپنی صلاحیت کو ظاہر کرنے کے لئے ایک آسان طریقہ اختیار کیا گیا ہے۔ وہ اپنی زندگی کے آخری عرصے تک مسلسل فارسی میں تحریر کرتا تھا۔ علامہ محمد اقبال نے 1899 میں ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کرنے کے بعد ، اورینٹل کالج میں عربی کے مصنف کی حیثیت سے آپ نے شروعات کی اور کافی عرصہ پہلے گورنمنٹ کالج لاہور میں فلسفہ کے ایک جونیئر لیکچرر کے طور پر منتخب ہوئے۔ 1908 میں جب وہ انگلینڈ سے واپس آئے اور تو فلسفہ اور انگریزی تحریر کے استاد کی حیثیت سے اس کالج میں شمولیت اختیار کر لی۔ اسی عہد میں ، انہوں نے چیف کورٹ لاہور میں قانونی مشورے دینا شروع کردیئے ، پھر بھی اس نے جلد ہی قانون کی مشق چھوڑ دی اور انجمن علمیہ اسلام سے متحرک فرد کی حیثیت اختیار کرکے ، علمی کاموں میں خود کو مل گیا۔ 1919 میں ، وہ اسی یونین کے جنرل سکریٹری بن گئے۔ مغربی منطق دانوں نے ان پر نمایاں اثر ڈالا ، مثال کے طور پر فریڈرک نائٹشے ، ہنری برگسن اور گوئٹے۔ مولانا رومی کی اشعار اور عقلیت نے اقبال کے افکار پر سب سے آگے گہرے اثرات مرتب کیے۔ جب سے جوانی میں ہی مذہب کی گہرائیوں سے بنیاد رکھی گئی تھی ، اس نے رومی کو اپنا رہنما بناتے ہوئے ، اسلام کی تلاش ، زندگی کی روش اور اسلامی انسانی بہتری کی نوادرات اور اس کے انتظامی امکانات پر سنجیدگی سے توجہ مرکوز کرنا شروع کردی۔ بیسویں صدی کے آغاز کے دوران ، اقبال کی اشعار  کو متعدد یورپی بولیوں میں تبدیل کردیا گیا ، جب ان کا کام مشہور تھا۔ اس کے حصارِ خودی اور جاوید ناما کو انگریزی میں تبدیل کیا گیا۔

اردو تحریریں (Urdu Writings) 
علامہ اقبال کا بنگ-دارا ، جو ان کی اردو اشعار کا پہلا مجموعہ ، 1924 ء میں تقسیم کیا گیا تھا۔ یہ ان کی زندگی کے تین خاص ادوار میں مرتب ہوا تھا۔ یہ حب الوطنی اور فطرت کی علامت کی عکاسی کرتا ہے ، جس میں ترانہِ ہند (ہندوستان کا راگ) اور ترانہ ملی (برادری کی دھن) شامل ہیں۔ . شعراء کا دوسرا مجموعہ 1905 سے 1908ء کا ہے ، جس دوران علامہ محمد اقبال یورپ میں تعلیم حاصل کر رہے تھے۔  انہوں نے اس میں یورپی تہذیب پر روشنی ڈالی جو کے اخلاق و اخلاقیات کو ختم کر چکے تھے۔ اس سے اقبال نے دنیا بھر کے نقطہ نظر کے ساتھ ، اسلام اور مسلم عوام کے گروپ کی ریکارڈ شدہ اور معاشرتی وراثت کے بارے میں گڈیاں تحریر کرنے کی ترغیب دی۔ اقبال پوری مسلم عوام کے گروہ کو ، امت کی حیثیت سے ، انفرادی ، معاشرتی اور انتظامی موجودگی کی خصوصیت کی طرف راغب کرنے کی خواہش کرتا ہے۔ اسلام کی خصوصیات اور اسباق۔ اقبال کے کام ان کے پیشے کے بڑے حصے کے لئے فارسی میں تھے ، پھر بھی 1930 کے بعد ان کی تخلیقات اصولی طور پر اردو میں تھیں۔ اس دور میں ان کے کاموں کو خاص طور پر ہندوستان کی مسلم عوام میں خاص طور پر مربوط کیا گیا تھا ، جس میں اسلام اور مسلم گہرا اور سیاسی احیاء کے بارے میں کافی زیادہ بنیادیں تھیں۔ 1935ء میں بالِ جِبرِل شائع ہوئی۔

فارسی اشعار(Persian Writings)
ان کی 12،000 اشعار میں ، تقریبا 7000 اشعار فارسی میں ہیں۔ 1915 میں اقبال نے 'اسرار خدای' لکھی۔ اسرارِ خودی میں ، علامہ محمد اقبال نے اپنی "خودی" ، یا "خود" کو واضح کیا۔ اقبال نے واضح کیا کہ "خودی" اور "رو" میں قرآن پاک کی روشنی میں مماثلت ہے۔ "روح" وہ آسمانی اتپریرک ہے جو ہر ایک انسان میں موجود ہے ، اور وہ آدم میں موجود تھا ، جس کے لئے خدا نے تمام فرشتوں کو آدم کے سامنے جھک جانے کا حکم دیا۔ کسی کو خدا کی روح کو سمجھنے اور اس کی قدر کرنے کے لئے انقلاب کا ایک ناقابل یقین سفر کرنا ہوگا۔ اپنی رمضو بیخودی (اشارہ بے لوثی) میں ، اقبال یہ ظاہر کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ اسلامی طرز زندگی کسی ملک کے مناسب ہونے کے لئے اصولوں کا بہترین نمونہ ہے۔ ایک شخص کو اپنی متضاد صفات کو اپنی جگہ پر رکھنا چاہئے ، پھر بھی اس کے پورا ہونے کے بعد اسے ملک کی ضروریات کے لئے اپنی خواہش ترک کردینا چاہئے۔

انگریزی تحریریں (English Writings)
علامہ محمد اقبال انگریزی بولی میں بہت سارے خطوط مرتب کیے۔ ان میں ، انہوں نے فارسی فلسفے اور اسلامی تصوف کے حوالے سے اپنی باتوں کا پردہ چاک کیا ، خاص طور پر ، ان کے یہ اعتقادات کہ اسلامی تصوف متلاشی روح کو زندگی کے ایک غیر متزلزل نظریہ کی طرف راغب کرتا ہے۔ اس کے علاوہ انہوں نے استدلال ، خدا اور درخواست کی اہمیت ، انسانی روح اور مسلم ثقافت کے علاوہ دیگر سرکاری ، معاشرتی اور مذہبی امور کے بارے میں بھی بات کی۔

تصورِ پاکستان (Ideology of Pakistan)
نظریاتی طور پر کانگریس کے مسلم علمبرداروں سے الگ تھلگ تھے۔ ان کا خیال تھا کہ ہندو اور مسلمان دو الگ قوم ہیں۔ اقبال کی یہ سوچ تصور پاکستان کی بنیاد بنی۔ اقبال نے جناح کو مسلم لیگ میں شمولیت کی دعوت دی۔

زندگی کا آخری مرحلہ (Last Stage of Life)
1933 میں ، اسپین اور افغانستان کے دورے سے واپس آنے کے بعد ، اقبال کو گلے کی تکلیف کی بیماری کا سامنا کرنا پڑا۔ اپنی بیماری سے کئی مہینوں تک مصائب کے بعد ، علامہ محمد اقبال 21 اپریل 1938 کو لاہور میں فوت ہوگئے۔ ان کا مقبرہ بادشاہی مسجد اور لاہور قلعہ کے گزرنے کے درمیان واقع ہزوری باغ میں واقع ہے۔ ان کی سالگرہ کو ہر سال پاکستان میں یوم اقبال کے نام سے ایک قومی موقع کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ انتظامیہ اور کھلی ایسوسی ایشنوں نے علامہ محمد اقبال کے لئے وقف کردہ تدریسی تنظیموں ، یونیورسٹیوں اور اسکولوں کی بنیاد کی حمایت کی ہے ، اور ان کے کام ، تحریری اور استدلال کی تحقیق ، تعلیم اور حفاظت کے لئے اقبال اکیڈمی پاکستان کا قیام عمل میں لایا ہے۔ جاوید منزل اقبال کا آخری گھر تھا۔

ٹیپو سلطان(Tipu Sultan) | میسور کا سلطان (Sultan Of Mysore) کی بہادری (Bravery) اور فوجی مہارت (Military skills)

ٹیپو سلطان(Tipu Sultan)

ٹیپو سلطان (1750-1799) میسور کا ایک مسلمان حکمران تھا۔ وہ ہندوستان کے تمام مقامی شہزادوں میں سب سے زیادہ طاقت ور اور جنوبی ہندوستان میں انگریزی پوزیشن کے لئے سب سے بڑا خطرہ تھا۔ ٹیپو حیدر علی کے بیٹے ، دیونہالی میں پیدا ہوا تھا۔ خود ہی ناخواندہ ، حیدر اپنے بڑے بیٹے کو شہزادہ کی تعلیم دینے اور فوجی اور سیاسی امور کی ابتدائی نمائش میں بہت خاص تھا۔

میسور کے سلطان (Sultan Of Mysore) کی بہادری (Bravery) اور فوجی مہارت (Military skills)

17 سال کی عمر سے ٹیپو کو اہم سفارتی اور فوجی مشنوں کا آزادانہ چارج سونپا گیا تھا۔ وہ ان جنگوں میں اپنے والد کا دایاں بازو تھا جہاں سے ہییدر جنوبی ہندوستان کا سب سے طاقتور حکمران بن کر ابھرا۔ 1782 میں ، جب دوسری اینگلو میسور جنگ کے دوران حیدر کی موت ہوگئی ، ٹیپو مغربی ساحل کو اپنے زیر اقتدار لانے میں بہت کارآمد تھا۔ اس کے الحاق کے بعد ، اس نے جنگ جاری رکھی یہاں تک کہ انگریزوں کو اس کے ساتھ صلح کرنے پر مجبور کردیا گیا۔

میسور اب بہت مضبوط تھا اور ٹیپو کی موثر اور سرشار انتظامیہ کے تحت اپنی ہمسایہ ریاستوں کو اپنے آپ کو محفوظ محسوس کرنے کے لئے اقتدار میں بہت زیادہ بڑھ رہا تھا۔ شمال مغرب میں مرہٹہ ، شمال میں نظام میں شامل ہو کر ، ٹیپو سے الجھ گئے ، 1785 میں انھیں شکست ہوئی ، لیکن ٹیپو نے انھیں انگریزی کے خلاف دوستی جیتنے کی بیکار امید کے ساتھ ، بہت آرام سے امن شرائط دیے ، جنھیں وہ جانتے تھے کہ دوبارہ دشمنی شروع کردیں گے۔

جتنی جلدی ہو سکے اس کے ساتھ۔ اس کے ساتھ ہی ، اس نے انگریزی کے خلاف اپنی دوستانہ کامیابی کو جاری رکھا۔ انھوں نے ہندوستان میں اپنے ہمسایہ ممالک سے الگ تھلگ ہوکر ، فرانس اور قسطنطنیہ کے خلیفہ میں بھی ان کے تعاون حاصل کرنے کے لئے اپنے سفارت خانے بھیجے ، لیکن اس کا بہت کم فائدہ ہوا۔ 1790 تک ، ایسٹ انڈیا کمپنی ، پہلے سے کہیں زیادہ بہتر منظم اور اب برطانوی حکومت کے ذریعہ براہ راست تعاون حاصل تھی ، ٹیپو کو محکوم رکھنے کے بعد مردہ ہوچکی تھی۔

مراٹھوں اور نظام کے ساتھ مل کر ، اس نے اپنی تمام طاقت میسور کے خلاف ایک مہم میں ڈال دی۔ ٹیپو نے اپنی آدھی سلطنت کھو دی۔ اپنے علاقے میں اس کمی کے باوجود ٹیپو نے اتنی تیزی سے صحت یاب کی کہ انگریزوں کے ذریعہ اسے اب بھی ایک بہت ہی خطرناک حریف سمجھا جاتا ہے۔ 1799 میں ایسٹ انڈیا کمپنی ، جس میں دوبارہ مراٹھوں اور نظام کے ساتھ شامل ہوئی ، نے ٹیپو پر حملہ کیا۔ اپنے دارالحکومت کی طرف پیچھے دھکیل دیا اور محاصرہ کیا ، بہادر سلطان آخری جنگ لڑ رہا تھا۔

میسور انگریزی کے ہاتھوں میں آگیا۔ ٹیپو کی طاقت نہ صرف اپنی بڑی ، عمدہ فوج بلکہ ریاست کی عظیم خوشحالی پر قائم رہی جو اس نے انسانی اور منظم زرعی اور تجارتی پالیسیوں کے ذریعہ تیار کی۔ خدا سے ڈرتے ہوئے ، اپنے رعایا کے لیے اپنے آپ کو محو کرنے اور غلطی سے معافی مانگتے ہوئے ، اس نے پوری طرح سے بغض اور ذات پات کے فرق کے بغیر ریاست سے ہر طرح کی بے وفائی کا صفایا کردیا۔

اوغوز خان (Oghuz Khan) کون تھا؟

 جیسا کہ ہم اس حقیقت سے بخوبی واقف ہیں کہ نوح (ع) کے دور میں آنے والے سیلاب میں پوری دنیا کی آبادی غرق ہوگئی تھی۔ اس سیلاب سے صرف چند ہی افراد زندہ رہ سکے جہاں سے اللہ تعالی نے دوبارہ دنیا کو پیدا کیا۔ اگر ہم تاریخ کا مطالعہ کریں تو ہمیں معلوم ہوگا کہ آج کی آبادی کا 90٪ حصہ حضرت نوح (ع) کی ہے۔ حضرت نوح علیہ السلام کے چار بیٹے تھے جن کا نام ہام ، سام (شم) ، یافس (یافتھ) ، اور کیانا تھا۔ چوتھا بیٹا کیانا اپنے والد کے ساتھ دھوکہ دہی کی وجہ سے سیلاب میں ڈوب گیا۔

باقی تین بیٹے حضور نوح (ع) کی کشتی میں آنے میں کامیاب ہوگئے۔ یہ تینوں بیٹے انسانیت کے پھیلاؤ کی وجہ بنے۔ یہ تینوں بیٹے یافس / یورپ ، شیم / ایشیاء ، اور ہام / افریقہ کے طور پر تین براعظموں کی آبادی کے آباؤ اجداد کے طور پر سمجھے جاتے تھے۔ ان کی نمائندگی قرون وسطی کے معاشرے کے تین مختلف طبقوں میں بطور پادری (شیم) ، جنگجو (یافس) ، اور کسان (ہام) کی نمائندگی کرتے ہیں۔
اس مضمون میں ، میں آپ کو اوغوز خان (اوغز ہان یا اوغز کھگن) کی اصل تاریخ بتانے جارہا ہوں جس کے نام ترکی کے تاریخی سلسلے جیسے دیرلیس ارٹگرول اور کرولس عثمان میں بہت دہرائے جارہے ہیں۔ پہلی حیرت انگیز حقیقت یہ ہے کہ اوجز خان کا دور حضرت مسیح موعود علیہ الصلو. والسلام کی ولادت سے پہلے ہی واپس چلا گیا تھا۔ اور دوسری بات یہ ہے کہ ترک اپنے حکمران ، بادشاہ یا کسی رہنما کو خان ​​کی بجائے ہان کہتے تھے اور اسی طرح اپنی عورتوں کے لئے ہاتون کہتے تھے۔ اوغز خان کو ترک کا باپ دادا سمجھا جاتا ہے۔
تاریخ کی کھوج کرکے ، مجھے معلوم ہوا کہ اوغز خان کا تعلق یفس ابن نوح سے ہے۔ سیلاب سے بچنے کے بعد ، یفس دنیا کے مشرقی مغربی حصے میں چلا گیا۔ بائبل کے مطابق ، اس کے سات بیٹے ہیں جن کے نام گومر ، ماجوج ، تیراس ، جاون ، میشیک ، توبل اور مدائی ہیں۔ لیکن اسلامی روایت میں یافس ابن نوح کو ترک ، خزر ، گوج اور ماجوگ قبائل اور غلاموں کا آباؤ اجداد سمجھا جاتا ہے۔ اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ تقریبا 36 زبانیں یافس سے مل گئیں۔ یفس ابن نوح نے اپنے بڑے بیٹے ترک کو اپنا جانشین مقرر کیا۔
مورخین راشد الدین اور ابو الغازی کے مطابق اننج خان نامی شخص کا تعلق اوغز خان کی 5 ویں نسل سے تھا۔ اننج خان کے جڑواں بچے تھے جن کا نام تاتار (باربیئن) اور منگول تھا۔ ان دونوں نے اپنے باپ دادا ترک کی سلطنت کو دو حصوں میں تقسیم کیا۔ چنانچہ ترک کے ان دو نواسوں کے بعد قبیلے باربیرین (تاتار) اور منگول وجود میں آئے۔ ان دونوں قبائل نے ان علاقوں پر قبضہ کیا جہاں آج ازبکستان ، تاجکستان اور کرغزستان واقع ہے۔
مورخ ابو الغازی نے لکھا ہے کہ منگول خان کے چار بیٹے تھے جن کا نام کور خان ، اور خان ، قیر خان ، اور قارہ خان تھا۔ آہستہ آہستہ ، وہ اللہ کی وحدانیت سے دور ہونے لگے۔ قراخان تک تقریبا تمام ترک اسلام سے دور ہو گئے تھے۔ اس وقت قارہ خان کے ہاں ایک بچہ پیدا ہوا تھا جسے اوغز خان کا نام دیا گیا تھا۔
ابو الغازی لکھتے ہیں کہ اوغز خان اپنے باپ کے والد قرہ خان کی اصل بیوی کے ہاں پیدا ہوا تھا ، لیکن انہوں نے اپنی والدہ کا دودھ پینے سے انکار کردیا جب تک وہ مسلمان نہیں ہوجاتی وہ اپنا دودھ نہیں پیئے گا۔ اس نے اپنے بیٹے کی خواہشات کی تعمیل کی ، لیکن صرف مخفی طور پر کیونکہ قارا خان اسلام کا سب سے بڑا دشمن تھا۔
یہی وجہ ہے کہ ترک اوغز خان کی والدہ کو اپنی دادی کہتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ اوغز خان نے صرف ایک دن کے لئے اپنی ماں کا دودھ پیا تھا۔ یہاں تک کہ اس نے پہلے ہی دن بات شروع کردی۔ اس نے ناشپاتیاں (فیملی ہارس) کا دودھ پینے اور گوشت کھانے کی خواہش کی۔ اس نے صرف 40 دن بعد ہی اپنے پیروں پر چلنا شروع کیا۔
جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے چچا کور خان کی بڑی بیٹی سے شادی کی۔ اس کی دوسری شادی کا اہتمام ان کے چچا قیر خان کی بیٹی کے ساتھ کیا گیا تھا۔ لیکن اس نے ان دونوں کو چھوڑ دیا کیونکہ انہوں نے اسلام قبول کرنے سے انکار کردیا۔ اس کی تیسری شادی بیٹی کے ساتھ اس کے تیسرے ماموں ارو خان ​​نے کی تھی جو خود کو اس کے ساتھ وفادار ثابت کرتی تھی۔ اس سے اسلام قبول کرنے کے بارے میں پوچھنے پر ، اس نے جواب دیا کہ آپ جو بھی راستہ اختیار کر سکتے ہیں ، میں بھی اسی راہ پر گامزن ہوں گا۔
جب سارے قبیلے کو ان کے بارے میں معلوم ہوا تو قارا خان ان کو پھانسی دینے کے لئے ان کے خیمے میں پہنچ گیا۔ لیکن اوغز خان اس لڑائی میں اپنے والد کو پھانسی دینے میں کامیاب ہوگیا۔ اسلام کے لئے اوغز خان کی یہ پہلی لڑائی تھی۔
اوغز خان اور اس کی تیسری بیوی نے تین بیٹوں کو جنم دیا جن کا نام گنیز خان (سن) ، آئی خان (چاند) ، اور یلدیز خان (اسٹار) تھا۔ اوغز خان نے چوتھی بار شادی بھی کی لیکن اس کے بارے میں کوئی معلومات دستیاب نہیں ہیں۔ اوغز خان اور اس کی چوتھی اہلیہ نے تین بیٹوں کو بھی جنم دیا جن کا نام گوک خان (اسکائی) ، ڈائی خان (ماؤنٹین) ، اور ڈینز خان (اوقیانوس) تھا۔ اوغز خان نے ابھی تک اپنے میزبان کو مرتب نہیں کیا تھا۔
لیکن جب اس نے ایک بڑے اذدھا (سانپ) کو پھانسی دے دی جو اپنے قبیلے کے لوگوں کو کھاتا تھا تو اسے بھی یہ موقع ملا۔ انہوں نے قبیلے کے تمام امیروں سے ملاقات کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ ہمیں اپنے دشمن کو شکست دینے کے لیے ایک فوج مرتب کرنا چاہئے جس کے لئے ہر امیر کو اپنا ایک بیٹا اس کو دینا تھا۔ اس طرح ، اوغز خان نے 40 جنگجوؤں پر مشتمل پہلا ترک میزبان مرتب کیا۔ اس کے بعد ، انہوں نے تمام تر قبائل میں زیادہ مشہور اور طاقت ور ہونا شروع کیا۔
اپنے چھٹے بیٹے کی پیدائش پر ، انہوں نے تمام تر قبیلوں کو دعوت کی دعوت دی۔ اس تقریب میں ، اس نے اعلان کیا کہ میں آپ کا خان بن گیا ہوں ، آئیے سب تلواریں اور ڈھالیں لیتے ہیں ، ساری زمین ہماری جنگ کا میدان ہے ، جنگل ، سمندر اور سمندر ہمارے شکار کے لئے جگہیں ہیں۔ سورج ہمارا پرچم ہے اور آسمان ہمارا خیمہ ہے۔ اس اعلان کے بعد ، اس نے دنیا کے کونے کونے میں اپنے قاصد بھیجے۔ جس نے اپنا خگن قبول کیا اس کا ہمنوا بن گیا اور سرکش کو میدان جنگ میں اس کا سامنا کرنا پڑا۔
اس نے اپنی فوج ترکمنستان ، برصغیر پاک و ہند ، فارس (ایران) ، مصر ، عراق ، اور شام کی طرف بھیجی اور ان تمام علاقوں کے لئے خان کا لقب حاصل کیا۔ اوغز خان اسلام کے پیروکار تھے لیکن انہوں نے ایک خطبے سے خطاب کرتے ہوئے "ٹینگری" کا لفظ استعمال کیا جس کا مطلب ہے آسمان کا خدا ابھی یہ واضح نہیں ہوسکا ہے کہ اس لفظ کے استعمال سے کیا مراد ہے ، یا تو اوغز خان منگول جیسے بہت سے خدا (دیوتاؤں) کے وجود پر یقین رکھتے ہیں یا پھر انہوں نے یہ لفظ صرف احترام کے لئے استعمال کیا۔
اپنی موت کے وقت ، اس نے اپنے تمام بیٹوں کو بلایا اور ان سے کہا کہ میں نے اپنے رب (ع) کے حکم کو دیکھا اور اب یہ سلطنت آپ کے ہاتھ میں ہوگی۔ اس کے بیٹے اپنے والد کے مشورے کے مطابق اپنے علاقوں میں چلے گئے۔ اوغز خان کے تمام بیٹے اپنے چار بیٹے پیدا کر رہے تھے جس کے ذریعہ ایک نیا قبیلہ اوغز ترک کے 20-24 قبائل کی گنتی میں معرض وجود میں آیا۔ ان قبیلوں میں سے ، گخترک نامی ایک قبیلہ کا نام اس کے بیٹے گوک خان کے نام پر تھا جس نے چین پر قبضہ کیا۔
وقت گزرنے کے ساتھ ، ان قبائل نے اسلام سے علیحدگی اختیار کرنا شروع کردی جس کی وجہ سے اوغز خان کی عظیم سلطنت کئی حصوں میں تقسیم ہوگئی۔ ان گوکٹرکس میں سے ، بومین (چینی جسے تومن کہتے ہیں) نے ایک چھٹی صدی عیسوی میں ایک عظیم سلطنت قائم کی تھی جو آٹھویں صدی عیسوی میں ختم ہوگئی۔

جب ایک اوغز کے امیر انال سیر یاوکوئ خان نے دید کورکوت کو بطور رسول حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم بھیجا تو انہوں نے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے متاثر ہوکر اسلام قبول کرلیا۔ اپنے قبیلے میں واپس آنے کے بعد اس نے اسلام کی تبلیغ بھی کی۔ لیکن اس وقت ، صرف چند ترکوں نے اسلام قبول کیا۔

13 ویں صدی عیسوی کے آغاز میں ، خوارزمین بادشاہ نے پہلے ہی ایران ، خراسان ، شام اور عراق پر قبضہ کر لیا تھا۔ ان کا ارادہ تھا کہ برصغیر کی تمام ریاستوں کو بھی فتح کرلیں۔ لیکن ان ارادوں پر سردی سے دوچار میزبان کینجز ہان نے حکومت کی۔ اس سلطنت کے خاتمے کے بعد ، ترکوں کا قبیلہ جنوب کی طرف ہجرت کر گیا۔ ان میں سے کچھ ایران اور شام چلے گئے اور اناطولیہ کی طرف روانہ ہوگئے جہاں انہوں نے سلجوکس سے ملاقات کی۔ سلجوق سلطنت کے تحت پناہ لینے والے قبائل میں سے ، ایک قبیلہ "کیی" تھا جس کا قائد سلیمان شاہ تھا۔ ارٹگورل سلیمان شاہ کا بیٹا تھا اور پھر عثمان غازی ، ارٹگرول غازی کے بیٹے نے سلطنت عثمانیہ قائم کیا۔

عثمان غازی (Usman Ghazi) سلطنت عثمانیہ کے بانی (Founder of Ottoman Empire) کون تھا؟

 سلطنت عثمانیہ کے بانی عثمان غازی 1258 میں سوگوٹ نامی قصبے میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے والد ارٹگرول غازی تھے اور والدہ حلیم سلطان تھیں۔ عثمان غازی ایک قداور شخص تھا جس کا چہرہ سیاہ گول، خوبصرت آنکھیں اور شوخ بھنویں، کاندھے کافی بڑے اور اس کے جسم کا اوپری حصہ نیچلے حصے سے لمبا تھا۔

وہ کاگٹے کے انداز میں ہورسان تاج پہنا کرتا تھا ، جو سرخ چوڑے کپڑے سے بنا تھا۔ عثمان غازی ایک شاندار رہنما تھا۔ وہ منصف ، بہادر اور مہربان تھا۔ اس نے غریبوں کی مدد کی۔ کبھی غریبوں کو اپنا کپڑا دیتا تھا۔ ہر درمیانی دن ، اس نے اپنے گھر کے تمام لوگوں کو ایک عمدہ کھانا دیا۔ 1281 میں کیی قبیل کی قیادت سنبھالی تو عثمان غازی 23 سال کے تھے۔

وہ ایک بہت ہی زبردست گھڑسوار اور باڑ لگانے والا تھا۔ اس نے ملسلطانہ سے شادی کی جو مشہور عمر بیے کی دختر تھیں۔ ملسلطان نے سلطان اورہان کو جنم دیا۔ عثمان غازی نے ایدیبالی (مشہور آہ شیخ) کی رائے کو سراہا اور انہوں نے ان کا احترام کیا۔ وہ اکثر ادیبالی کے گھر جاتا تھا جہاں ایک درویش گروہ ایسے ملتا تھا اور اس کا مہمان ہوتا تھا۔

ایک رات ، اس نے ایک خواب دیکھا۔ وہ ادیبیلی کے پاس گیا اور اس سے کہا:  میں نے آپ خواب میں دیکھا۔ ایک چاند آپ سینے میں ظاہر ہوا اور پھر میری چھاتی میں اتر گیا۔ پھر میرے ناف سے ایک درخت نکلا اور پروان چڑھ کر سبز ہوگیا ۔اس کی شاخیں سایہ دار ہوگئیں اور اس کی شاخوں کے سائے نے پوری دنیا کو ڈھانپ لیا۔ میرے خواب کا کیا مطلب ہے؟

تھوڑی خاموشی کے بعد ، شیخ نے اسے بتایا: مجھے عثمان کی خوشخبری ملی ہے! خدا نے آپ کو اور آپ کے بیٹے کو خودمختاری دی۔ ساری دنیا آپ کے بیٹے کی حفاظت میں ہوگی اور میری بیٹی آپ کی بیوی ہوگی۔ "

اس غیر معمولی واقعے کے بعد ، شیخ نے اپنی بیٹی بالا سلطانہ عثمان کو دے دی اور علاءالدین اسی شادی سے پیدا ہوئے۔ اس کے قلعہ بلیقیق پر فتح کے بعد ، علاءالدین کیکوبت ، جو روم کے سلجوکس کے حکمران ہیں ، نے اسے "ایک ہارسیل" بھیجا ، 699 ھ (1299 ء) میں خودمختاری کے اشارے کے طور پر ایک معیار اور ایک ڈرم۔ 

عثمان غازی کا نام "بلیک" رکھا گیا تھا ، جو قدیم ترکمان روایت کے مطابق بہادر اور بہادری کی علامت ہے۔ جیسا کہ ہم اوز نام سے سیکھتے ہیں ، وہی مثال قارا یوسف ، قاراکوئونوس کے حکمران ، اور اکاوونسل کے سلطان ، کارا یلوک عثمان بی کو بھی دی گئی تھی۔

سلطنت عثمانیہ کا بانی اناطولیہ سے طلوع ہوا اور 600 سال تک سلطنت کی ، تین براعظموں پر عثمان غازی ، 1326 میں برسا میں گاؤٹ کی وجہ سے فوت ہوگیا۔

اس کی بیوی: مال ہاتون ، ربیع بالا ہاتون

اس کے بیٹے: پزلی ، کوبن ، حمیت ، اورہان ، علاء الدین ، ​​علی ، میلیک ، ساوسی

اس کی بیٹیاں: فاطمہ سلطان۔

محمد علی جناح (Muhammad Ali Jinnah) بانی پاکستان (Founder of Pakistan) کون تھے؟

  مسلم ماہر سیاستدان محمد علی جناح نے برطانوی زیر کنٹرول ہندوستان سے پاکستان کی آزادی کی رہنمائی کی تھی اور اس کے پہلے گورنر جنرل اور اس کے حلقہ اسمبلی کے صدر تھے۔

محمد علی جناح کون تھے؟

 محمد علی جناح 1906 میں انہوں نے انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی۔ سات سال بعد ، انہوں نے انڈیا مسلم لیگ میں شمولیت اختیار کی۔ جناح نے جس آزاد ریاست پاکستان کا تصور کیا تھا ، وہ 14 اگست 1947 کو عمل میں آئی۔ اگلے دن ، انہوں نے پاکستان کے پہلے گورنر جنرل کے طور پر حلف لیا۔ 11 ستمبر 1948 کو ، وہ کراچی ، پاکستان کے قریب انتقال کر گئے۔ ابتدائی زندگی جناح 25 دسمبر 1876 کو پاکستان (اس وقت ہندوستان کا حصہ) کراچی میں وزیر مینشن کی دوسری منزل پر کرائے کے اپارٹمنٹ میں پیدا ہوا تھا۔

ان کی پیدائش کے وقت ، جناح کا سرکاری نام مہومدالی جناح بھائی تھا۔ اس کے والدین کے سات بچوں میں سب سے بڑا ، جناح کا وزن کم تھا اور وہ اپنی پیدائش کے وقت نازک نظر آیا تھا۔ لیکن جناح کی والدہ ، مٹھی بائی ، کو یقین تھا کہ اس کا نازک شیر خوار بچے ایک دن بڑی چیزیں حاصل کریں گے۔ جناح کے والد ، جناح بھائی پونجا ، سوتی ، اون ، اناج اور دیگر سامانوں کی رینج کے بیوپاری اور برآمد کنندہ تھے۔ مجموعی طور پر ، یہ خاندان خواجہ مسلم فرقے سے تھا۔ 

جب جناح 6 سال کی تھی تو ، ان کے والد نے انہیں سندھ مدرس الاسلام اسکول میں رکھا۔ جناح ماڈل طالب علم سے بہت دور تھا۔ اسے اپنی پڑھائی پر توجہ دینے کی بجائے اپنے دوستوں کے ساتھ باہر کھیلنے میں دلچسپی تھی۔ ایک فروغ پزیر تجارتی کاروبار کے مالک کی حیثیت سے ، جناح کے والد نے ریاضی کے مطالعہ کی اہمیت پر زور دیا ، لیکن ستم ظریفی یہ ہے کہ ، ریاضی کا حساب کتاب جناح کے سب سے زیادہ نفرت کرتا تھا  جب جناح تقریبا 11 سال کی عمر میں تھے ، تو ان کی اکلوتی پھوپھی بمبئی ، ہندوستان سے ملنے آئی تھی۔

جناح اور اس کی خالہ بہت قریب تھیں۔ خالہ نے تجویز پیش کی کہ جناح اپنے ساتھ بمبئی واپس جائیں۔ انہیں یقین ہے کہ بڑا شہر اسے کراچی سے بہتر تعلیم مہیا کرے گا۔ والدہ کی مزاحمت کے باوجود ، جناح اپنی خالہ کے ساتھ واپس بمبئی چلے گئے ، جہاں انہوں نے اسے گوکل داس تیج پرائمری اسکول میں داخل کرایا۔ مناظر کی تبدیلی کے باوجود ، جناح خود کو ایک بے چین اور بے راہرو طالب علم ثابت کرتے رہے۔ صرف چھ ماہ کے اندر ہی اسے واپس کراچی بھیج دیا گیا۔ ان کی والدہ نے اصرار کیا کہ وہ سندھ مدرسہ میں داخلہ لیں ، لیکن جناح کو گھوڑوں کی سواری پر جانے کے لئے کلاسز کاٹنے کے لئے نکال دیا گیا تھا۔

تب جناح کے والدین نے اسے کرسچن مشنری سوسائٹی ہائی اسکول میں داخل کرایا ، امید ہے کہ وہ وہاں اپنی تعلیم پر زیادہ توجہ دینے میں کامیاب ہوجائے گا۔ بچپن میں ، جناح نے اپنے والد کے کاروباری ساتھی ، سر فریڈرک لی کروفٹ کی تعریف کی۔ جب کرافٹ نے جناح کو لندن میں انٹرنشپ کی پیش کش کی تو ، جناح موقع پر چھلانگ لگا بیٹھا ، لیکن جناح کی والدہ اس کے لئے اس پیش کش کو قبول کرنے کے لیے بے چین نہیں تھیں۔ اپنے بیٹے سے الگ ہونے کے خوف سے ، اس نے اسے سفر پر جانے سے پہلے شادی کرنے پر راضی کیا۔ غالبا اسے یقین تھا کہ اس کی شادی اس کی آخری واپسی کو یقینی بنائے گی۔

اپنی والدہ کے کہنے پر ، 15 سالہ جناح نے اپنی 14 سالہ دلہن امی بائی کے ساتھ فروری 1892 میں ایک شادی شدہ شادی میں شادی کرلی۔ شادی کے بعد ، جناح نے کرسچن مشنری سوسائٹی ہائی اسکول میں اس وقت تک تعلیم جاری رکھی جب تک وہ لندن نہ روانہ ہوگئے۔ جنوری 1893 میں وہ کراچی روانہ ہوگئے۔ جناح اپنی بیوی اور اپنی ماں کو پھر کبھی نہیں دیکھ پائیں گے۔ امی بائی کا جناح کے جانے کے چند ماہ بعد انتقال ہوگیا۔

تباہ کن طور پر ، جناح کی والدہ مٹھی بائی کا لندن میں قیام کے دوران انتقال ہوگیا۔ مختار ساؤتھیمپٹن پر اترنے اور کشتی ٹرین کو وکٹوریہ اسٹیشن لے جانے کے بعد ، جناح نے لندن میں ایک ہوٹل کا کمرہ کرایہ پر لیا۔ تاہم ، بالآخر ، وہ مسز ایف۔ ای پیج ڈریک آف کینسنٹن کے گھر رہیں گے ، جنھوں نے جناح کو مہمان کی حیثیت سے رہنے کی دعوت دی تھی۔ اپنی انٹرنشپ کی خدمت کے چند مہینوں کے بعد ، جون1893 میں جناح نے لنکن ان میں شمولیت کی پوزیشن چھوڑ دی ، جو ایک مشہور قانونی انجمن ہے جس نے قانون کے طالب علموں کو بار کے مطالعہ میں مدد دی۔ اس بار کے لئے تعلیم حاصل کرتے ہوئے ، جناح نے اپنی اہلیہ اور والدہ کی اموات کی خوفناک خبر سنی ، لیکن وہ اپنی تعلیم سے آگے بڑھنے میں کامیاب ہوگئے۔

اپنی باقاعدہ تعلیم کو پورا کرنے کے علاوہ ، جناح نے ہاؤس آف کامنز میں بھی اکثر ملاقاتیں کیں ، جہاں وہ طاقتور برطانوی حکومت کو عملی طور پر مشاہدہ کرسکتے تھے۔ جب مئی 1896 میں جناح نے اپنا قانونی امتحان پاس کیا تو ، وہ بار میں قبول کیے جانے والے اب تک کے سب سے کم عمر تھے۔ قانون کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد ، اگست 1896 میں جناح بمبئی چلے گئے اور بمبئی کی ہائی کورٹ میں بیرسٹر کی حیثیت سے ایک قانون پریکٹس قائم کی۔

1940 کے وسط میں جناح بیرسٹر کے طور پر مشق کرتے رہیں گے۔ ایک وکیل کی حیثیت سے جناح کی سب سے مشہور کامیابیوں میں 1925 کے باولا قتل مقدمے کی سماعت اور جناح کے 1945 میں آگرہ میں بشن لال کا دفاع شامل تھا ، جس میں جناح کے قانونی کیریئر کا حتمی مقدمہ تھا۔   ہاؤس آف کامنز کے جناح کے دوروں کے دوران ، اس نے سیاست میں بڑھتی دلچسپی پیدا کی تھی ، اسے قانون سے زیادہ گلیمرس فیلڈ تصور کیا تھا۔ اب بمبئی میں ، جناح نے لبرل قوم پرست کی حیثیت سے سیاست کا آغاز کیا۔

جناح ہندوستان کی سیاست اور برطانوی پارلیمنٹ میں اس کی مضبوط نمائندگی کی کمی سے خاص طور پر دلچسپی رکھتے تھے۔ جب اس نے دادا بھائی نورجی کو ہاؤس آف کامنس میں سیٹ حاصل کرنے والے پہلے ہندوستانی بنتے ہوئے دیکھا تو وہ متاثر ہوا۔ 1904 میں ، جناح نے انڈین نیشنل کانگریس کے اجلاس میں شرکت کی۔ 1906 میں وہ خود کانگریس میں شامل ہوئے۔ 1912 میں ، جناح نے آل انڈیا مسلم لیگ کے اجلاس میں شرکت کی ، اور اگلے سال لیگ میں شامل ہونے کا اشارہ کیا۔ بعد میں جناح ایک اور سیاسی جماعت ، ہوم رول لیگ میں شامل ہوجائے گی ، جو ریاست کے خود حکومت کے حق کے لئے وقف تھی۔

جناح کے فروغ پزیر سیاسی کیریئر کے بیچ ، اس نے دارجلنگ میں چھٹیوں کے دوران 16 سالہ رتن بائی نامی شخص سے ملاقات کی۔ "رتی" کے 18 سال کے ہونے اور اسلام قبول کرنے کے بعد ، دونوں نے 19 اپریل ، 1918 کو شادی کرلی۔ روتی نے جناح کے پہلے اور اکلوتے بیٹے ، جس کی بیٹی دینا تھی ، کو 1919 میں جنم دیا۔ کانگریس کے ممبر کی حیثیت سے ، جناح نے پہلے ہندو رہنماؤں کے ساتھ اپنے ہندو مسلم اتحاد کے سفیر کی حیثیت سے باہم تعاون کیا ، جبکہ بیک وقت مسلم لیگ کے ساتھ کام کیا۔

آہستہ آہستہ ، جناح کو یہ احساس ہو گیا کہ کانگریس کے ہندو رہنماؤں کا ایک سیاسی ایجنڈا ہے جو ان کے اپنے موافق نہیں تھا۔ اس سے قبل انہیں علیحدہ انتخابی حلقوں کی مخالفت کے ساتھ اتحاد کیا گیا تھا جس کا مقصد مسلمانوں اور ہندوؤں کے لئے قانون سازی کی نمائندگی کی ایک مقررہ فیصد کی ضمانت تھی۔ لیکن 1926 میں ، جناح مخالف نظریہ کی طرف چلے گئے اور علیحدہ ووٹروں کی حمایت کرنے لگے۔ پھر بھی ، مجموعی طور پر ، انہوں نے یہ یقین برقرار رکھا کہ متحدہ ہندوستان میں مسلمانوں کے حقوق کا تحفظ کیا جاسکتا ہے۔

اپنے سیاسی کیریئر کے اسی مرحلے پر ، جناح نے کانگریس چھوڑ دی اور خود کو مسلم لیگ کے لئے زیادہ مکمل طور پر وقف کردیا۔  سن 1928 تک جناح کے مصروف سیاسی کیریئر نے ان کی شادی پر زور اٹھا لیا تھا۔ وہ اور اس کی دوسری بیوی الگ ہوگئیں۔ رتی اگلے سال بمبئی کے تاج محل ہوٹل میں بدعنوانی کی حیثیت سے رہیں ، یہاں تک کہ وہ اپنی 29 ویں سالگرہ کے موقع پر فوت ہوگئیں۔ 1930 کی دہائی کے دوران جناح نے لندن میں اینگلو انڈین گول میز کانفرنسوں میں شرکت کی اور آل انڈیا مسلم لیگ کی تنظیم نو کی قیادت کی۔

آزاد پاکستان 1939 تک جناح برصغیر پاک و ہند کے ایک مسلمان وطن پر یقین کرنے لگے۔ اسے یقین تھا کہ مسلمانوں کی روایات کو محفوظ رکھنے اور ان کے سیاسی مفادات کے تحفظ کا واحد راستہ تھا۔ اس وقت ان کا ہندو مسلم اتحاد کا سابقہ   نظریہ حقیقت پسندانہ نظر نہیں آتا تھا۔ لاہور میں مسلم لیگ کے 1940 کے اجلاس کے دوران ، جناح نے ہندوستان کی تقسیم اور پاکستان کے قیام کی تجویز پیش کی ، اس علاقے میں جہاں مسلمانوں کی اکثریت ہے۔ اس موقع پر ، جناح 1939 میں لندن گول میز کانفرنس میں موہنداس گاندھی کے موقف سے ناراض تھے ، اور مسلم لیگ سے مایوس تھے۔

جناح کی راحت کے لئے ، 1942 میں مسلم لیگ نے ریاستوں میں تقسیم ہند کی قرارداد پاکستان منظور کی۔ چار سال بعد ، برطانیہ نے ہندوستان کی آزادی کے لئے ایک آئین بنانے کے لئے کابینہ ایک وفد ہندوستان روانہ کیا۔ تب ہندوستان کو تین علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ پہلا جہاں ہندو اکثریت تھی ، جو موجودہ ہندوستان کی تشکیل کرتا ہے۔ دوسرا شمال مغرب کا ایک مسلم علاقہ تھا ، جسے پاکستان کے نام سے منسوب کیا جاتا تھا۔ تیسرا بنگال اور آسام سے بنا تھا ، جس کی زیادہ تر اکثریت مسلم تھی۔

جناح نے جس آزاد ریاست پاکستان کا تصور کیا تھا ، وہ 14 اگست 1947 کو عمل میں آئی۔ اگلے ہی روز جناح نے پاکستان کے پہلے گورنر جنرل کے طور پر حلف لیا۔ ان کی وفات سے کچھ دیر قبل ہی انہیں پاکستان کے حلقہ اسمبلی کا صدر بھی بنا دیا گیا تھا۔ موت اور میراث 11 ستمبر 1948 کو ، گورنر جنرل بننے کے ایک سال بعد ، جناح پاکستان ، کراچی کے قریب تپ دق کے باعث وفات پا گئے ، جہاں وہ پیدا ہوئے تھے۔

آج ، جناح کو برصغیر پاک و ہند میں مسلمانوں کی تقدیر بدلنے کا سہرا ملا ہے۔ رچرڈ سیمنز کے مطابق ، محمد علی جناح نے "پاکستان کی بقا میں کسی بھی دوسرے آدمی سے زیادہ حصہ ڈالا۔" جناح کا خواب پاکستان کے لئے معاشرتی انصاف ، بھائی چارے اور مساوات کے اصولوں پر مبنی تھا ، عقیدہ و اتحاد و نظم و ضبط۔