چھٹی صدی کے بعد ترک ہجرت پہلی ہزاریہ عیسوی کے دوران وسطی ایشیاء سے باہر لوگوں کی ایک عام نقل و حرکت کا حصہ تھی جو متعدد باہمی عوامل یعنی موسمیاتی تبدیلیاں ، ایک نازک پس منظر معیشت پر بڑھتی ہوئی آبادی کا تناؤ اور دباؤ سے متاثر تھی۔ مضبوط پڑوسیوں سے بھی ہجرت کرنے والوں میں اوگوز ترک بھی شامل تھے ، جنہوں نے دسویں صدی میں اسلام قبول کیا تھا۔ انہوں نے اپنے خان سلجوق کے تحت ٹرانسسوانیا میں بخارا کے آس پاس اپنے آپ کو قائم کیا۔
قبیلوں میں اختلاف رائے سے پھوٹ پڑا ، اوگوز کی ایک شاخ ، جس کی سربراہی سیلجوک کی اولاد تھی ، مغرب میں منتقل ہوگئی اور بغداد کے عباسی خلفاء کے ساتھ خدمت میں حاضر ہوئی۔ ترکی کے گھڑ سوار ، جنھیں گزیز کے نام سے جانا جاتا ہے ، قبائلی بینڈوں میں خلافت کے محاذوں کا دفاع کرنے کے لئے منظم کیا جاتا تھا ، جو اکثر اپنے رشتہ داروں کے خلاف تھے۔ تاہم ، 1055 میں ، سلجوق خان ، تغرل بی ، نے بغداد پر قبضہ کر لیا جس نے غزیز اور مملوکس (غلام فوجی ، جن میں سے بہت سے فوجی رہنما اور حکمران بن گئے تھے) پر مشتمل ایک فوج کے سر پر تھے۔
دجال نے خلیفہ (اسلام کے روحانی پیشوا) کو مجبور کیا کہ وہ اسے فارس اور میسوپوٹیمیا میں سلطان ، یا دنیاوی رہنما تسلیم کریں۔ جب وہ ریاستی تعمیر میں مصروف تھے ، سیلجوکس بھی مذہب کے شیعہ (ایوان کی لغت) فرقہ کے خلاف سنی (ایوان کی لغت) اسلام کے چیمپین بن کر ابھرا۔ دجلہ کا جانشین ، مہمت ابن داؤد (ر. 1063-72) - جسے الپ ارسلان ، "شیر ہیرو" کے نام سے جانا جاتا ہے ، - مصر میں شیعہ فاطمید خلافت کے خلاف مہم کے لئے تیار تھا لیکن غزیز کے ذریعہ اناطولیہ کی طرف توجہ مبذول کروانے پر مجبور ہوا۔ جس کی برداشت اور حرکت پر سلجوکس انحصار کرتے تھے۔
ٹیکس جمع کرنے اور تجارتی راستوں پر گشت کرنے والے مشمولات ، سلجوک اشرافیہ ان گازیوں کو ایک بیوروکریٹک فارسی ریاست کے دائرہ کار میں رہنے پر راضی نہیں کرسکتے تھے۔ ہر سال غزیز بازنطینی علاقے میں گہرائیوں سے کاٹتے ہیں ، چھاپے مارتے ہیں اور اپنی روایت کے مطابق مال غنیمت لیتے ہیں۔ کچھ لوگوں نے بازنطینی امرا کی نجی جنگوں میں باڑے کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور کبھی کبھار ان کی زمین پر آباد ہوگئے۔
سیلجوکس ان پر کنٹرول برقرار رکھنے کے لئے انازولیا میں گزیز کے پیچھے چل پڑے۔ 1071 میں الپ ارسلان نے جھین وان کے قریب منزکیرٹ پر بازنطینی فوج کا رخ کیا ، اور اناطولیہ کے تمام ترکوں کو ترک کے ذریعہ فتح کرنے کے لئے کھول دیا۔ 1045 میں بازنطینی سلطنت نے ارمینیا کو الحاق کرلیا تھا ، لیکن آرمینیائیوں اور یونانیوں کے مابین مذہبی عداوت نے ان دو عیسائی لوگوں کو سرحدوں پر ترک کے خلاف تعاون کرنے سے روک دیا تھا۔ اگرچہ عیسائیت کو 300 عیسوی کے آس پاس ریاست کے سرکاری مذہب کے طور پر اپنایا گیا تھا ، لیکن رومن سلطنت میں اسی طرح کا اقدام اٹھانے سے تقریبا 100 سال قبل ، ارمینی باشندوں کو یونانی چرچ کی آرتھوڈوکس روایت کے موافق بنا کر عیسائیت کی شکل میں تبدیل کردیا گیا تھا ، اور وہ قسطنطنیہ سے آزاد اپنا اپنا پیٹرچریٹ تھا۔
400 کے آس پاس ساسانیوں کی فتح کے بعد ، ان کے مذہب نے انہیں ایک قوم کی حیثیت سے باندھ دیا اور پانچویں صدی میں آرمینی ثقافت کے پھول پھولنے کے لئے تحریک پیدا کی۔ جب گیارہویں صدی کے آخر میں ان کا آبائی وطن سلجوقوں کے پاس پڑا تو ، بڑی تعداد میں آرمینی بازنطینی سلطنت میں منتشر ہوگئے ، ان میں سے بیشتر قسطنطنیہ میں آباد ہوگئے ، جہاں اس کی صدیوں کے زوال کے بعد وہ جرنیل اور ریاست کار کے ساتھ ساتھ دستکار ، معمار اور تاجر بن گئے۔
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں