روم نے اپنا وسیع علاقہ ایک پروانسل کے تحت صوبہ ایشیاء کے طور پر منظم کیا۔ ارمنیا کے سوا تمام اناطولیہ (ایشیاء مائنر) ، جو رومن کلائنٹ ریاست تھا ، کو AD 43 میں شاہی نظام میں شامل کرلیا گیا تھا۔ رومن شہنشاہ آگسٹس (r. 27 قبل مسیح 14) کے الحاق کے بعد ، اور اس کے بعد کی نسلوں کے لئے ، اناطولیہ کے صوبوں نے خوشحالی اور سلامتی کا لطف اٹھایا۔ یہ شہر مقامی کونسلوں کے زیر انتظام تھے اور صوبائی اسمبلیوں میں مندوب بھیجتے تھے جس میں رومن کے گورنروں کو مشورہ دیا جاتا تھا۔ ان کے باشندے ایک عالمگیر عالمی ریاست کے شہری تھے ، جو ایک مشترکہ قانونی نظام کے تحت تھے اور ایک مشترکہ رومن شناخت رکھتے تھے۔ بیعت میں رومن اور ثقافت میں یونانی ، اس کے باوجود اس خطے نے اپنی نسلی پیچیدگی برقرار رکھی ہے۔ اے ڈی 285 میں ، شہنشاہ ڈیوکلیٹین نے رومن سلطنت کی تنظیم نو کا آغاز کیا ، جس نے اس کے لاطینی بولنے والے اور یونانی بولنے والے حصوں کے مابین دائرہ اختیار کو تقسیم کیا۔ 330 میں ڈیوکلیٹین کے جانشین ، کانسٹینٹائن نے یونان کے شہر بزنطیم میں اپنا دارالحکومت قائم کیا ، جو "مارا مارا" کے داخلی راستے پر باسپورس کے یورپی کنارے پر حکمت عملی کے ساتھ واقع ہے۔ تقریبا بارہ صدیوں تک یہ شہر ، آراستہ اور قسطنطنیہ کا نام بدل کر ، رومن سلطنت کا دارالحکومت رہا۔ یہ مشرق میں بازنطینی سلطنت کے نام سے مستقل ترقی میں جانا جاتا ہے۔
اگرچہ زبان اور ثقافت میں یونانی ، بازنطینی سلطنت اپنے قوانین اور انتظامیہ میں پوری طرح رومن تھی۔ شہنشاہ کے یونانی بولنے والے مضامین ، اپنی سامراجی پیشہ سے واقف تھے ، خود کو رومیو - رومان کہتے تھے۔ اس کی لمبی تاریخ کے اختتام تک ، بازنطینی سلطنت کو ایک نظریاتی خیال کیا جاتا تھا - جس کا مقصد تمام مسیحی لوگوں کو گھیرے میں رکھنا تھا - بلکہ تھا پہلے عیسائیوں کی آمد (لفظ "عیسائی" پہلے گالی کی ایک اصطلاح تھا) بہت کم ہوا روم کی دنیا پر اثرات. انہیں محض ایک اور غیر ملکی فرقے کی طرح دیکھا جاتا تھا ، جیسے مصر اور فارس کے فرقوں اور اسرار مذاہب کی طرح۔ تاہم ، آہستہ آہستہ ، ان کے نظم و ضبط اور مشنری جوش نے انہیں سرکاری نوٹس میں لایا۔ آخر کار ، جب وہ طاقت ور ہوگئے تھے ، انہیں دبانے کی سرکاری کوششیں کی گئیں۔ ظلم وقفے وقفے سے تھا ، اور کبھی بھی وسیع نہیں تھا۔
روم ہی میں ، عیسائیوں کو قید کیا گیا اور ان پر تشدد کیا گیا یا شیروں کے ذریعہ کھا جانے کے لئے میدان میں پھینک دیئے گئے۔ لیکن ظلم و ستم نے اس فرقے کو اور بھی زیادہ یکجہتی اور مزاحمت کی طاقت عطا کی - یہ حقیقت شہنشاہ کانسٹیٹائن پر نہیں کھوئی۔ 313 میں قسطنطنیہ نے تمام مذاہب کو آزادی کی عبادت دی اور بعد میں عیسائیت ریاستی مذہب بن گیا۔ چوتھی صدی کے اختتام سے قبل ، قسطنطنیہ میں ایک سرپرست قائم کیا گیا تھا جس کے نتیجے میں یونانی مشرق کے بیشتر حصے پر کلیسیائی دائرہ اختیار تھا۔ ہاجیہ صوفیہ (مقدس حکمت) کی باسیلیکا ، جس کی تعمیر قسطنطنیہ میں 532 میں شہنشاہ جسٹنین نے کی تھی ، یونانی عیسائی کی روحانی توجہ کا مرکز بن گیا۔ عیسائیت کے پھیلاؤ میں قسطنطین نے بے پناہ تعاون کیا ، لیکن وہ اپنے ایک بنیادی مقصد میں ناکام رہا۔ وہ تمام عیسائیوں کو ایک چرچ میں متحد کرنا چاہتا تھا ، لیکن حقیقت میں وہ ان کو تقسیم کرنے میں کامیاب ہوگیا۔ مغرب کے عیسائیوں نے دعوی کیا کہ روم میں پوپ عیسائی مذہب کا قائد تھا۔ مشرق میں رہنے والوں نے قسطنطنیہ کے سرپرست کو اپنا قائد تسلیم کیا۔ یہ دونوں شکلیں رومن کیتھولک چرچ اور مشرقی آرٹوڈوکس چرچ بن گئیں۔ بازنطینی شہنشاہوں نے ایک بڑی مسیحی سلطنت برقرار رکھی جب تک کہ مشرق میں ایک نئی متحرک مذہبی قوت کا تسلسل نہیں ہوا۔ یہ اسلام کا مذہبی عقیدہ تھا ساتویں صدی کے اوائل میں ، قسطنطنیہ میں شہنشاہ نے ایک دائرے کی صدارت کی جس میں نہ صرف یونان اور اناطولیہ بلکہ شام ، مصر ، سسلی ، بیشتر اٹلی ، اور بلقان شامل تھے ، جہاں تک شمالی افریقہ کی چوکیوں تک مراکش تک شامل تھے۔ اناطولیہ اس وسیع سلطنت کا سب سے زیادہ کارآمد حصہ تھا اور اپنے دفاع کے لئے افرادی قوت کا اصل ذخیرہ بھی تھا۔ ساتویں صدی میں شام کی مسلم فتح سے ہارنے کے بعد ، اناطولیہ سلطنت کا مرکز بننے کے ساتھ ساتھ سرحد کی سرحد بن گیا۔ بازنطینی ریاست پر اپنے صوبوں کی پولیس کے دفاع اور اپنے محاذوں کا دفاع کرنے کے لئے فوجی مطالبات بہت زیادہ تھے ، لیکن اس سلطنت کے بتدریج ٹکراؤ اور متواتر سیاسی بدامنی کے باوجود ، بازنطینی فوجیں عام طور پر گیارہویں صدی تک مضبوط رہی۔
نویں صدی میں یہ سلطنت شہنشاہوں کی سلطنت کے تحت ہوئی جس میں مائیکل III (842-67) ، اور بعد میں بیسل کی سلطنت بھی شامل تھی ، جس نے اگلی دو صدیوں تک بازنطیم کا تخت سنبھالا۔ تلسی کے جانشینوں نے سلطنت کی حدود فرات تک بڑھا دی اور بلغاریہ میں کافی حد تک راستہ بنایا۔ سلطنت کی بحالی باصل دوم (6 9725-252525)) کے تحت جاری ہے ، جو مضبوط ارادے اور حوصلے کا آدمی ہے ، جس کے دور حکومت نے بازنطیم کو خوشحالی اور تاحیات کا دور عطا کیا جیسا کہ جسطینیہ کے دور میں ہوا۔ اس کی کامیابی بلقان میں بلغاریہ کے دوبارہ انتخابی مہم کی کامیابی کے بعد ہوئی تھی کہ وہ بلغیر سلیر کے طور پر جانا جاتا ہے۔ جب باسیل کا انتقال 1025 میں ہوا ، تو یہ سلطنت کامیابی کے عروج پر پہنچ چکی تھی ، حالانکہ اس کی معیشت کو آگے بڑھانے کی قیمت پر۔
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں